Santos, reformadores de la fe

El deseo de reformar, de cambiar tantas cosas que no van bien, nace desde lo más profundo del corazón, desde la sed de justicia y de paz que se esconde en cada uno de nosotros. Queremos reformar el mundo, la economía, la política, la limpieza del aire y la eficacia de los servicios públicos. Queremos reformar las leyes injustas, los desequilibrios entre el Norte y el Sur, la pobreza endémica de tantos pueblos, las situaciones de injusticia. Queremos reformar la escuela y las carreteras, las fábricas y los programas de computadoras, los aviones y los modelos de bicicleta que dominan el mercado. Queremos reformarlo todo. Incluso queremos reformarnos a nosotros mismos. Quitar esa mala costumbre de rascarnos las manos cuando hablamos. O ese deseo innoble de rebajar los méritos de los demás. O esa pereza que nos hace llegar siempre tarde a todos los compromisos. Hay que cambiar muchas cosas, hay miles de problemas en el mundo y en la propia vida. Pero la verdadera reforma, la que soluciona ese gran misterio que es el hombre, sólo puede venir de una fuerza superior: de Dios. Por eso, cuando buscamos un mundo mejor, cuando queremos que llegue la justicia, cuando soñamos con dejar un vicio y empezar a vivir honestamente en la familia o en el trabajo, la mejor ayuda nos llega del Dios hecho presente en la historia a través de Jesús de Nazaret. Los santos nos muestran, “cómo se consigue ser cristianos; cómo se logra llevar una vida del modo justo: a vivir a la manera de Dios. Los beatos y los santos han sido personas que no han buscado obstinadamente la propia felicidad, sino que han querido simplemente entregarse, porque han sido alcanzados por la luz de Cristo. De este modo, nos indican la vía para ser felices y nos muestran cómo se consigue ser personas verdaderamente humanas”. De este modo, los santos “han sido los verdaderos reformadores que tantas veces han remontado a la humanidad de los valles oscuros en los cuales está siempre en peligro de precipitar; la han iluminado siempre de nuevo lo suficiente para dar la posibilidad de aceptar -tal vez en el dolor- la palabra de Dios al terminar la obra de la creación: «Y era muy bueno»”. ¿Algunos nombres? santos muy queridos por millones de personas. “Basta pensar en figuras como san Benito, san Francisco de Asís, santa Teresa de Ávila, san Ignacio de Loyola, san Carlos Borromeo, Santo Domingo de Guzman, a los fundadores de las órdenes religiosas del siglo XVIII, que han animado y orientado el movimiento social; o a los santos de nuestro tiempo: Maximiliano Kolbe, Edith Stein, Madre Teresa, Padre Pío, Hrna Laura”. El Papa Emerito Benedicto quiso dar mayor fuerza a estas ideas con una frase atrevida: “Los santos, hemos dicho, son los verdaderos reformadores. Ahora quisiera expresarlo de manera más radical aún: sólo de los santos, sólo de Dios, proviene la verdadera revolución, el cambio decisivo del mundo”. San Francisco de Asís En 1182, Pietro Bernardone regresó de un viaje a Francia para descubrir que su esposa había dado a luz a un hijo. Lejos de estar excitado o pedir disculpas porque había estado fuera, Pietro estaba furioso porque ella lo había bautizado Giovanni como Juan el Bautista. Lo último que quería Pietro era que su hijo fuera un hombre de Dios. Quería un hombre de negocios, un comerciante de telas como él, y en particular quería un hijo que reflejara su enamoramiento con Francia. Así que cambió el nombre de su hijo por Francesco. Desde el principio todo el mundo amaba a Francisco. Él estaba constantemente feliz, era encantador, y un líder nato. Si era exigente, la gente lo excusaba. Si estaba enfermo, la gente se hacía cargo de él. Si él era tan soñador que le iba mal en la escuela, a nadie le importaba. Nadie trató de controlarle o enseñarle Cuando creció, Francisco se convirtió en el líder de un grupo de jóvenes que pasaban sus noches en fiestas salvajes. Tomás de Celano, su biógrafo que lo conocía bien, dijo: Francisco mismo dijo: “Yo vivía en el pecado” durante ese tiempo. Francisco cumplió cada esperanza de Pietro – incluso enamorarse de Francia. Amaba las canciones de Francia, el romance de Francia, y especialmente los trovadores aventureros de Francia que vagaban por Europa. Francisco quiso ser un noble, un caballero. La batalla era el mejor lugar para ganar la gloria y el prestigio que anhelaba. Él consiguió su primera oportunidad cuando Asís declaró la guerra a su enemigo de toda la vida, la cercana ciudad de Perugia. La mayor parte de las tropas de Asís fueron masacradas en la lucha. Sólo aquellos lo suficientemente ricos como para esperar a ser rescatados fueron hechos prisioneros. Fue encadenado en un duro, oscuro calabozo. Todas los cuentos dicen que nunca perdió su manera feliz en ese lugar horrible. Finalmente, después de un año en la cárcel fue rescatado. Extrañamente, la experiencia no le pareció cambiar. Se entregó a las fiestas con mucha alegría. La experiencia no cambió lo que quería de la vida, o sea: Gloria. Por último, un llamamiento a caballeros para la Cuarta Cruzada le dio la oportunidad de su sueño. Pero antes de irse Francisco tenía que tener una armadura y un caballo – no había problema porque era el hijo de un padre rico. Y no cualquier armadura quería sino una decorada con oro con una magnífica capa. Pero Francisco no llegó más lejos que el viaje de un día de Asís. El chico que quería nada más que ser querido fue humillado, fue llamado cobarde por el pueblo y causó estragos a su padre por el dinero gastado en la armadura . Un día, mientras viajaba por el campo, Francisco, el hombre que amaba la belleza, que era tan exigente con la comida, que odiaba la deformidad, se encontró cara a cara con un leproso. Repelido por la apariencia y el olor del leproso, Francisco, sin embargo, saltó de su caballo y besó la mano del leproso. Con su beso le fue devuelta la paz y Francisco se llenó de alegría. Cuando él se marchaba, se dio la vuelta para una última mirada, y vio que el leproso había desaparecido. Él siempre consideró como una prueba de Dios, que había pasado. Francisco supone que esto significaba la iglesia, el edificio en ruinas. Tomó la tela de la tienda de su padre y la vendió para obtener dinero para reparar la iglesia. Su padre vio esto como un acto de robo – y puso junto la cobardía de Francisco, la pérdida de dinero, y su creciente desinterés por el dinero, haciendo a Francisco parecer más como un loco que como su hijo. Pietro arrastró a Francisco ante el obispo y en frente de todo el pueblo exigió que Francisco devolviera el dinero y renunciara a todos los derechos de heredero. El obispo fue muy amable con Francisco; él le dijo que regresara el dinero y dijo que Dios proveería. Eso fue todo los que Francisco necesitaba oír. Él no sólo devolvió el dinero, sino que se despojó de toda su ropa – la ropa que su padre le había dado – hasta llevar sólo un cilicio. En frente de la multitud que se había reunido, dijo, Usando nada más que trapos desechados, se fue al bosque helado y cantaba. Y cuando los ladrones lo golpearon y tomaron sus vestidos, salió de la zanja y se fue a cantar de nuevo. A partir de entonces Francisco no tenía nada … y todo. San Francisco no es santo porque decidió ser pobre, porque ayudó mucho a los pobres, porque fundó una orden, porque…él Es santo porque era un enamorado del Señor y correspondió a la Gracia de modo heroico. Quizá esto choque a los autodenominados católicos progresistas, que con esquemas heredados de una mal digerida dialéctica, son incapaces de percibir que el cristianismo es “unidad de vida”. Como buen enamorado, San Francisco, procuró el «trato» y el cuidado de las «cosas pequeñas». Una experiencia que de un modo u otro (y muy imperfectamente) hemos experimentado todos. San Francisco es eminentemente un santo eucarístico, lo que no sólo no se opone a la preocupación por los demás –por su cuerpo y por su alma–, es su raíz. Sus últimas palabras no fueron sobre la pobreza, ni sobre los pobres, fueron sobre la Eucaristía. Qué habría hecho San Francisco en 2012 en plena crisis: ¿vendería los cálices, sagrarios, custodias y copones de metales preciosos para dárselos a los pobres?, ¿empobrecería las iglesias para…empobrecer a todos? Es un poco tonto preguntarse qué haría hoy, lo que sí sabemos es lo que hizo mientras vivió. El Santo de Asís quería ser pobre entre los pobres y a la pobreza la tomó por esposa, pero para Dios no había nada que fuese suficiente. Pero así son las cosas. Otro día más, que San Francisco es una mina: rescatemos al Santo de Asís. Francisco se volvió a lo que él consideraba el llamado de Dios. Rogó a las piedras y reconstruyó la iglesia de San Damiano con sus propias manos, sin darse cuenta de que era la Iglesia con mayúsculas que Dios quería reparar. El escándalo y la avaricia estaban operando en la Iglesia desde el interior, mientras que las herejías fuera florecían apelando a los anhelos de algo diferente. Pronto Francisco comenzó a predicar. Nunca fue sacerdote, aunque más tarde fue ordenado diácono. En una historia famosa, Francisco predicó a cientos de aves sobre ser agradecidos a Dios por sus ropas maravillosas, por su independencia, y por el cuidado de Dios. La historia nos dice que las aves se detuvieron mientras caminaba entre ellas, sólo volando cuando dijo que podían irse. Otra historia famosa implica un lobo que había estado comiendo seres humanos. Francisco intervino cuando el pueblo quería matar al lobo y habló al lobo de no matar de nuevo. El lobo se convirtió en favorito de la gente del pueblo que se aseguró de que él siempre tuviera mucho para comer. Francisco y sus compañeros salieron a predicar de dos en dos. En un primer momento, los oyentes eran comprensiblemente hostiles a estos hombres en harapos que trataban de hablar del amor de Dios. La gente incluso corría de ellos por miedo a que los capturara esta extraña locura. Y tenían razón. Porque pronto esta misma gente se dio cuenta que estos mendigos descalzos parecían llenos de alegría constante. Los años finales de Francisco estuvieron llenos de sufrimiento, así como de humillación. Orando para compartir la pasión de Cristo tuvo una visión, donde recibió los estigmas, las marcas de los clavos y de la lanza que Cristo sufrió en su propio cuerpo. Los años de la pobreza y vagabundeo habían hecho a Francisco un enfermo. Cuando empezó a quedar ciego, el Papa ordenó que sus ojos fueran operados. Esto significó la cauterización de la cara con un hierro caliente. Francisco habló con el “Hermano Fuego”: “Hermano Fuego, el Altísimo te ha hecho fuerte y hermoso y útil. Se cortés a mí ahora en esta hora, porque yo siempre te he amado, y templa el calor para que lo pueda soportar”. Y Francisco informó que el hermano fuego había sido tan amable que no sintió nada en absoluto. ¿Cómo Francisco respondió a la ceguera y al sufrimiento? Ahí fue cuando escribió su bello Cántico del Sol que expresa su hermandad con la creación para alabar a Dios. Francisco nunca se recuperó de esta enfermedad. Murió el 4 de octubre 1226 a la edad de 45 años. SANTO DOMINGO DE GUZMAN Domingo de Guzmán dejó un testamento de paz, como herederos de lo que fue la pasión de su vida: vivir con Cristo y aprender de Él la vida apostólica. Configurarse con Cristo, esa fue la santidad de Domingo: su ardiente deseo de que la Luz de Cristo brillara para todos los hombres, su compasión por un mundo sufriente llamado a nacer a su verdadera vida, su celo en servir a una Iglesia que ensanchara su tienda hasta alcanzar las dimensiones del mundo. Nacimiento Nació en Caleruega (Burgos) en 1170, en el seno de una familia profundamente creyente y muy encumbrada. Sus padres, don Félix de Guzmán y doña Juana de Aza, parientes de reyes castellanos y de León, Aragón, Navarra y Portugal, descendían de los condes-fundadores de Castilla. Tuvo dos hermanos, Antonio y Manés. Educación Durante siete años fue educado por su tío el Arcipreste don Gonzalo de Aza, hasta los catorce años en que fue a vivir a Palencia: seis cursos estudiando Artes (Humanidades superiores y Filosofía); cuatro, Teología; y otros cuatro como profesor del Estudio General de Palencia. Al terminar la carrera de Artes en 1190, recibida la tonsura, se hizo Canónigo Regular en la Catedral de Osma.Fue en el año 1191, ya en Palencia, cuando en un rasgo de caridad heroica vende sus libros, para aliviar a los pobres del hambre que asolaba España. Santo Domingo vivió una época de cambio con numerosos desafíos a los que intentó dar respuesta Al finalizar sus cuatro cursos de docencia y Magisterio universitario, con veintiocho años de edad, se recogió en su Cabildo, en el que enseguida, por sus relevantes cualidades intelectuales y morales, el Obispo le encomienda la presidencia de la comunidad de canónigos y del gobierno de la diócesis en calidad de Vicario General de la misma. Misión en el Langüedoc En 1205, por encargo del Rey Alfonso VIII de Castilla, acompaña al Obispo de Osma, Diego, como embajador extraordinario para concertar en la corte danesa las bodas del príncipe Fernando. Con este motivo, tuvo que hacer nuevos viajes, y en sus idas y venidas a través de Francia, conoció los estragos que en las almas producía la herejía albigense. De acuerdo con el Papa Inocencio III, en 1206, al terminar las embajadas, se estableció en el Langüedoc como predicador de la verdad entre los cátaros. Rehúsa a los obispados de Conserans, Béziers y Comminges, para los que había sido elegido canónicamente. El origen de la Orden de Predicadores Para remediar los males que la ignorancia religiosa producía en la sociedad, en 1215 establece en Tolosa la primera casa de su Orden de Predicadores, cedida a Domingo por Pedro Sella, quien con Tomás de Tolosa se asocia a su obra. En 1215 asiste al Concilio de Letrán donde solicita la aprobación de su Orden. Será un año después, el 22 de Diciembre de 1216, cuando reciba del Papa Honorio III la Bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Frailes Predicadores. Al año siguiente retorna a Francia y en el mes de Agosto dispersa a sus frailes, enviando cuatro a España y tres a París, decidiendo marchar él a Roma. Meses después enviará los primeros Frailes a Bolonia. Últimos años En la Fiesta de Pentecostés de 1220 asiste al primer Capítulo General de la Orden, celebrado en Bolonia. En él se redactan la segunda parte de las Constituciones. Un año después, en el siguiente Capítulo celebrado también en Bolonia, acordará la creación de ocho Provincias. Con su Orden perfectamente estructurada y más de sesenta comunidades en funcionamiento, agotado físicamente, tras breve enfermedad, murió el 6 de agosto de 1221, a los cincuenta y un años de edad, en el convento de Bolonia, donde sus restos permanecen sepultados. En 1234, su gran amigo y admirador, el Papa Gregorio IX, lo canonizó.